بلغيث، الذي شكك في الأمازيغية واعتبرها "مشروعًا فرنسيًا ـ صهيونيًا"، وضع نفسه في قلب عاصفة إعلامية وشعبية، تداخل فيها الداخل الجزائري مع الخارجي الإقليمي، وأعادت العلاقات بين الجزائر والإمارات إلى دائرة التوتر.

التصريحات المثيرة.. من التاريخ إلى السياسة

خلال المقابلة، قال بلغيث إن "الأمازيغية ليست ثقافة أصلية بل مشروع أيديولوجي فرنسي-صهيوني"، معتبرًا أن "البربر هم عرب قدماء من أصول فينيقية". تصريحات اعتُبرت صادمة، خصوصًا في بلد تعتبر فيه الأمازيغية، إلى جانب العربية والإسلام، أحد ثوابت الهوية الوطنية.

" title="YouTube video player" frameborder="0">

غير أن البعض يرى في هذه التصريحات موقفًا سياسيًا مقصودًا لا مجرد رأي أكاديمي، إذ تأتي في مواجهة ما يُعتقد أنه اختراق إماراتي وفرنسي للملف الهوياتي، خاصة بعد استضافة الإمارات لفرحات مهني، زعيم حركة "الماك" الانفصالية التي تطالب باستقلال منطقة القبائل.

ردّ التلفزيون الجزائري: لهجة غير مسبوقة

رد التلفزيون الجزائري الرسمي كان غاضبًا وغير مألوف في حدّته. فقد وصف الإمارات بأنها: "كيانات هجينة تفتقر إلى الجذور والسيادة"، و"مصانع للفتنة الأيديولوجية".

وجاء في منشوره الرسمي: "الجزائر التي دفعت ملايين الشهداء دفاعًا عن وحدتها لن تغفر المساس بثوابتها… والردّ سيكون صاعًا بصاعين".

وبذلك، لم يوجه الخطاب ضد المؤرخ وحده، بل اعتبر الأمر اعتداءً خارجيًا على السيادة الجزائرية.

المرجعيات الوطنية.. بيان نوفمبر والدستور الجزائري

وسط هذا الجدل، لا بد من التذكير بالمرجعيات الوطنية التي تشكّل أساس الهوية الجزائرية:

1 ـ بيان أول نوفمبر 1954، الوثيقة التأسيسية للثورة الجزائرية التي أعلنت بوضوح أن: "الهدف هو إقامة دولة جزائرية ديمقراطية اجتماعية ذات سيادة ضمن إطار المبادئ الإسلامية والعربية". وهذا البيان رسّخ مفهوم الانتماء العربي الإسلامي للجزائر في وعي النخبة والمجتمع منذ الاستقلال.

2 ـ الدستور الجزائري، الدستور المعدل في 2020 ينص على أن: العربية هي اللغة الرسمية للدولة. والأمازيغية لغة وطنية ورسمية كذلك. ويؤكد في ديباجته أن الشعب الجزائري: "جزء لا يتجزأ من الأمة العربية والإسلامية".

بالتالي، فإن تصريحات بلغيث، وإن كانت صادمة في صياغتها، يمكن تأويلها بأنها تذكير بمرجعية بيان نوفمبر، خاصة في ظل ما يعتبره البعض محاولات فرنسية أو إماراتية لتفكيك النسيج الوطني.

صراع روايات أم صراع نفوذ؟

وسط تفاعل الرأي العام، ظهرت مقاربات تعتبر أن الهجوم على بلغيث يخدم فعليًا: فرنسا، التي طالما سعت لإضعاف العروبة في الجزائر. والإمارات، التي فتحت منابرها لأصوات انفصالية.

ويذهب هذا الرأي إلى أن اعتقال بلغيث ـ إن تأكد ـ لا يُفهم فقط على أنه ردّ على إساءته للأمازيغ، بل ربما تصفية لحسابات أعمق مع تيار قومي لا ينسجم مع توجهات بعض الدوائر النافذة المتأثرة بالخارج.

تداعيات إقليمية.. الجزائر في وجه "الهندسة الخارجية للهوية"

هذا الجدل يعيد طرح أسئلة مركزية: هل أصبحت الهوية الوطنية ساحة صراع إقليمي؟ وهل يُستخدم الملف الأمازيغي كورقة ضغط على الجزائر لجرّها إلى محاور إقليمية معينة، خاصة في ظل مواقفها المناهضة للتطبيع والداعية إلى السيادة الوطنية الكاملة؟

الجزائر، الحذرة من النفوذ الإماراتي في جوارها (مالي، ليبيا، السودان)، كانت قد أصدرت منذ يناير 2024 تحذيرات رسمية ضمن بيانات مجلس الأمن الأعلى، ضد ما سمته "تصرفات عدائية" من طرف "بلد عربي شقيق" ـ في إشارة واضحة لأبوظبي.

عندما تتحول الهوية إلى جبهة سياسية

القضية اليوم لم تعد فقط تصريحات مؤرخ، بل فتحت جبهة جديدة في حرب الهويات الإقليمية. فهل كان بلغيث مدافعًا غير لبق عن العروبة أم مستفزًا للتماسك الوطني؟ وهل يُحاسب فعلاً على تصريحاته، أم على ما تمثله من تحدٍ لدوائر خارجية تُراهن على تفكيك العمق التاريخي للجزائر؟

ما هو مؤكد أن الهوية الجزائرية لم تعد فقط ملفًا داخليًا، بل ساحة صراع بين مشاريع تتجاوز الجغرافيا الوطنية، وتستوجب حذرًا سياسيًا وعقلاً وطنيًا يوازن بين التعدد والوحدة، وبين حق التعبير وواجب الانتماء.

اظهار أخبار متعلقة